Eleni Varikas

Eleni Varikas

Nata il 16 marzo 1949 Ad Atene , Eleni Varikas è la figlia di Vássos Varíkas , giornalista e critico letterario .

Studentessa di storia all’Università di Atene , Varikas si recò a Parigi durante gli avvenimenti del maggio 68 , e questo breve soggiorno lasciò un segno decisivo nella sua mente. Ritornata in Grecia, fece una campagna contro la dittatura dei colonnelli. Nel 1971 torna a Parigi con una borsa di studio per conseguire, sotto la direzione dello storico Georges Haupt , presso l’ École Pratique en Sciences Sociales (VIa Sezione), un master sulle origini del movimento comunista in Grecia. Nel 1974 torna nuovamente ad Atene e partecipa alla creazione del movimento femminista in Grecia.

Nel 1975, Eleni Varikas fu processata ad Atene per aver tradotto e adattato in greco Il piccolo libro rosso degli scolari e degli studenti delle scuole superiori , un’opera libertaria vietata. Condannata al carcere in primo grado, è stata assolta in appello dal giudice Khrístos Sartzetákis.

Nel 1981, Varikas tornò a Parigi, con una borsa di studio, per scrivere, sotto la direzione di Michelle Perrot , una tesi di dottorato sulle origini del femminismo greco moderno. Nel 1982 sposò il sociologo Michael Löwy e decise di stabilirsi a Parigi. La sua tesi, La Révolte des Dames (1986), fu accolta dalla giuria con il massimo dei voti e fu pubblicata in Grecia dall’Archives historique nel 1987.

Wikipedia

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  • Il sesso e il genere

    Cos’è il genere? Su quali presupposti si fonda? Quali concetti permettono di comprendere le logiche di esclusione delle donne nelle società moderne?

    Al di là del determinismo biologico, in cosa consiste la categoria del sesso in termini di rapporti sociali e di potere? Quest’opera mostra la difficoltà di pensare la differenza tra i sessi nella sua dimensione propriamente politica.

    L’autrice mette in luce come il genere sia storicamente un principio organizzatore della politica, che ordina la diversità umana in due gruppi costituiti in modo gerarchico e autoritario.

    Attraverso un nuovo femminismo, la questione del sesso può invece essere ripensata come ricerca di modalità di autodefinizione democratica delle cittadine e dei cittadini.

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